近日，个别网站和报纸转发了余秋雨在他的博克上发表的一篇文章，名为《含泪劝告请愿灾民》。余秋雨这篇文章，是根据“海外一些媒体”提供的材料和结论写成。有的媒体吹捧这篇文章“理性真诚”，本人不敢苟同，特写此文，以明是非。

　　余秋雨“含泪”没“含泪”，别人不得而知，只有他自己知道，反正他写的是“含泪”。这种文学笔法很煽情，如果没有“含泪”而写“含泪”，就很矫情，很虚伪了。

　　眼下，四川大地震救灾工作正在紧张有序有效地进行，广大受灾群众，忍受着失去家园和亲人的巨大痛苦，顽强地进行生产自救和重建家园，怕是他们没有坐在电脑前点鼠标的雅兴，也不会悠哉游哉地欣赏余秋雨的这篇“妙文”，何况农村灾民并无电脑可看。但是，余秋雨却写了这样一篇文章，其实是他借地震之机，进行又一次乔装打扮的自我展示。

　　余秋雨说，他“从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿。”读者不会忘记，在前不久余秋雨还为他“不用手机不看报”而洋洋自得，怎么没过几天他却看起“海外一些媒体”？余秋雨为何不避虚伪之嫌？

　　“海外一些媒体”说灾区一些家长“请愿”，余秋雨也说是“请愿”，“海外一些媒体”造谣，你余秋雨也跟着传谣吗？事实上，四川地震灾区还从来没有发生过请愿问题。“一些家长”向领导部门和有关领导反映情况和意见，绝非是“请愿”，更何况5月25日和26日两天在双向沟通、交流中，便得到了大家都满意的共识，有关措施正在落实中。余秋雨为什么在事情过去整整10天后，按照“海外一些媒体”的政治立场，翻腾出10天前的旧事，把“请愿”的大帽子强加给四川灾民呢？

　　余秋雨是在激化矛盾，还是在化解矛盾？是在做团结的工作，还是在挑拨灾民与政府的关系？从客观效果看，余秋雨是在给“海外一些媒体”做伪证，是在扩大反面宣传，也是给灾民火上浇油。余秋雨说：“由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了”。余秋雨不必美化“海外一些媒体”，也不必丑化海外媒体，就在前不久，不是有几家“海外媒体”在奥运圣火传递过程中，以“人权”、“民主”为借口，进行了余秋雨笔下的反华宣传吗？余秋雨对前几天的事情为何如此健忘？余秋雨还忘记了一个基本道理，“海外一些媒体”进行余秋雨笔下的反华宣传是政治立场决定的，他们找借口，是他们的事情，与四川灾民何干？余秋雨不该把“海外一些媒体”造谣“请愿”的借口，安在四川灾民头上，难道“海外一些媒体”利用“藏独”反华，我们的西藏民族政策就有问题了吗？没有，没有！

　　海外一些媒体“反华”，是他们带着有色眼镜看中国，与中国何干？余秋雨所说的他们开始进行的“反华宣传”，不是“开始”，而是继续，他们不找这个借口，也要找那个借口，他们的借口归结到一点，就是编造，就是造谣。难道中国还要为此承担责任吗？事实上，派记者去四川灾区的海外媒体，大多进行了真实、准确、客观的报道，如实报道了全国人民团结救灾、各级政府正确领导与党和国家领导人深入第一线指挥若定等真实情况。世界舆论本来是多元的，不可能强求一律，对四川救灾“海外一些媒体”有的可能变调，有的可能是杂音，这没有什么了不得，需要驳斥的我们要理直气壮地进行批驳，有的可以不予理睬，关键是我们要办好自己的事情，没有必要随着“海外一些媒体”的报道起舞，也不能都简单地把他们的报道都定性为“反华”，对具体问题要进行具体分析，余秋雨一律斥之为“反华”，是受“文革”的影响太深。

　　余秋雨接着写道：“从画面上看”，“家长的情绪激烈”。“海外一些媒体”前不久发的西藏一些图片有假，不知余秋雨这次看到的是什么图片？是剪裁的？拼接的？还是张冠李戴的？余秋雨如此这般相信“海外一些媒体”，为什么不睁开眼睛看看四川灾区的事实呢？

　　余秋雨接着一一列出“海外一些媒体”“诬陷性”的四点说法，奇怪的是余秋雨并没有去一一批驳，这不禁使人要问：余秋雨是当诬陷的传声筒呢，还是为他们扩散谣言呢？

　　更令人难以容忍的是下文。余秋雨一如他的一贯作风，笔锋一转，竟站在高处俯视灾民了，他张口“你们”，闭口“你们”，“你们”，“你们”，谁也说不清楚此时余秋雨官居几品。

　　我们那些孩子在废墟下活活被砸死，活活被窒息，是惊天惨祸，惨不忍睹。余秋雨却借一个“佛学大师”之口，说死去的孩子“这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国”。余秋雨又说：“我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁了。”余秋雨啊，余秋雨，你为什么拿死去的那些孩子和痛不欲生的家长们开涮呢？你为什么和那些死去的孩子及活着的家长们扯淡呢？这太残忍了吧？人性何在？“往生者全都成了菩萨”，很好，那你余秋雨为什么不去九天和死去的孩子们一起当菩萨呢？余秋雨啊余秋雨你太残忍了，你有什么“感同身受”？你分明是隔岸观火，站在远处，念着歪经，看热闹了。

　　了解余秋雨文章的人都知道，余秋雨善于编故事，这次他借所谓一个“佛学大师”之口又编造了这么一个令善良人听来心里滴血、义愤填膺的故事。请问余秋雨，哪位“佛学大师”会如此说话？哪位“佛学大师”会离开“佛学”胡诌？余秋雨啊余秋雨，你文中所写的一个“佛学大师”是你虚构的人物，因为本人也研究佛学，深知哪个“佛学大师”也不会做如是说，无非你是要借你虚构的这个子虚乌有的“佛学大师”之口，说出你的歪理邪说而已！可悲啊，脱颖而出的“佛学大师”余秋雨！你能不能不用歪理邪说毒害群众，多讲点科学知识呢？

　　余秋雨散布了一通正宗余氏歪理邪说后，接着又“含泪”教育起四川灾民，教育死去孩子们的家长及广大公众了，他要“普渡众生”了，真不知余秋雨把自己看成了何方神圣，抑或是自以为是什么“导师”了？其实，如何对待震灾，如何重建家园，何为轻重缓急，等等，全国人民都明白，各级政府正在做，余秋雨作为行外人，他只是借这些人人皆知的道理，抓住机会进行一次他的“含泪”演出而已。

　　余秋雨对机会很有研究，总是要抓住机会扭捏作秀的。可惜，余秋雨这次虽然抓住了机会，并且是“含泪”登场，但这是一次文不对题的演出，是一次没有真实劝告对象的演出，也是农村灾民看不到的一次演出。不过余秋雨文章的虚与假，这回又得到了一次淋漓尽致的表现。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，世不可欺，名不可盗，欺世盗名历为人们所唾弃。在下“含泪”劝告余秋雨：苦海无边，回头是岸。“阿弥陀佛”。

　　稿源： 新晚报
　　作者： (见稿内署名)
　　编辑： 秦晓鲁